Page 7 - demo ksiazki

Grzech perworodny Hugo van Goesa Wąż ma głowę i rękę niewinnego dziecka,
które pomaga zerwać kobiecie owoc.
Wcześniejsze, ale mniej znane przedstawienie Adama i Ewy
z lat siedemdziesiątych XV wieku pochodzi z dyptyku. Jego
prawym skrzydłem jest scena z Nowego Testamentu — zdjęcie
Jezusa z krzyża, a lewym właśnie grzech pierwszych ludzi.
Nagich Adama i Ewę otacza piękna przyroda. Postaci stoją
przodem do widza. Długowłosa kobieta zerwała już i nadgryzła
jeden owoc, trzyma jabłko w ręku, a drugą wyciąga po kolejne.
Kusi ją szatan, który przypomina nie węża, lecz salamandrę
z ludzką głową. Jest to głowa kobiety. Szatan wykazuje cechy
żeńskie, co ma symbolizować fakt, że to kobiecie przypisano
naturę kusicielki, a mężczyzna kieruje się rozumem. Tę symboli-
kę wzmacnia jeszcze umieszczenie Adama po prawej, czyli
„dobrej” stronie (lewej z punktu widzenia odbiorcy), Ewa
zajmuje kojarzoną ze złem stronę lewą.
Warto także zwrócić uwagę, że stwór przedstawiający
szatana stoi w postawie pionowej, dopiero ukarany przez Boga
zacznie pełzać jako wąż… Grzech pierworodny Tycjana

Na obrazie z 1570 roku włoski mistrz renesansu przedstawił
Grzech pierworodny, Hugo van Goesa (Dyptyk wiedeński), nagich Adama i Ewę, których najintymniejsze części ciała
ok. 1470-1479, obecnie znajduje się w Muzeum Historii Sztuki przysłaniają listki fi gowe. Ewa sięga po owoc z drzewa, Adam
w Wiedniu dotyka ramienia Ewy, powstrzymując ją, choć może to też tak
wyglądać, jakby kusiła go jej uroda i ten powab kobiecy nie
pozwalał mu się ustrzec od grzechu. Wąż ma głowę i rękę
niewinnego dziecka, które pomaga zerwać kobiecie owoc.
U stóp Ewy leży lis, który symbolizuje zło i zmysłowość. Wokół
roztacza się rajski ogród.
Na płótnie zwraca uwagę nietypowe ukośne ustawienie
postaci Adama i Ewy, które zakłóca harmonię i wprowadza
niepokój (tak jak grzech zakłócił równowagę i beztroskę
pierwszych ludzi). Z kolei symetryczna kompozycja — Adam 9
i Ewa po obu stronach drzewa — została zaczerpnięta z dzieł
Dürera.

Grzech pierworodny Tycjana, ok. 1550 r., Museum Prado
w Madrycie Historia Adama i Ewy w sztuce

Historia Adama i Ewy w sztuce