Page 13 - demo ksiazki

Trzeba pogodzić się z losem
Stoicy twierdzili, że świat przenika tchnienie i rządzi nim. Nazywa-
li to tchnienie pneuma. Pneuma przenika cały świat, więc także i lu-
dzi. Czyli na przykład także myśli człowieka podlegają tym samym
prawom co przyroda. Życie człowieka powinno być więc zgodne
z naturą, gdyż jedno prawo rządzi przyrodą i człowiekiem, i nie
ma sensu przeciwstawiać się mu. Trzeba to prawo zaakceptować
i wszystkie wydarzenia, które niesie los traktować jako koniecz-
ne. Nie można zapanować nad losem, więc trzeba zapanować
nad sobą. Uczyć się godzić ze swym losem.
Stoicy łączyli (utożsamiali) naturę i świat z bogiem. Bóg według
nich nie istniał poza światem, istniał w nim, w przyrodzie, w natu-
rze. Taki pogląd, którego wyznawcami byli stoicy, nazywamy panteizmem.

Założyciel szkoły stoików

Założycielem szkoły stoików, czyli tym, który zapocząt-
kował tę filozofię, był Zenon z Kition. Przypisuje się mu
autorstwo słów: „człowiek ma dwoje uszu i jeden język
po to, by dwa razy więcej słuchał niż mówił”. To zdanie
warto, by zapamiętały szczególnie gaduły. Zenon uwa-
żał też, że w ocenie czynów ważne są intencje, czyli
zamiary. Jeśli chciałeś komuś pomóc, a wyszło inaczej
i raczej mu zaszkodziłeś, to w sumie zrobiłeś dobrze,
bo zamiar był dobry.

Stoicki spokój

Być jak kamień, dla którego deszcz, mróz lub słońce jest obojętne i go nie porusza. Możesz sobie
przypomnieć to określenie, gdy usłyszysz wyrażenie „stoicki spokój”. To postawa, spokój niczym
niezmącony, niewzruszony, niezachwiany.

Słynne twierdzenia stoika Zenona z Kition

• Człowiek ma dwoje uszu i jeden język po to, by dwa razy więcej słuchał niż mówił.
• Przyrodą i człowiekiem rządzi jedno prawo. Nie ma sensu przeciwstawiać się mu.
Życie człowieka powinno być zgodne z naturą.
• Wszystkie wydarzenia, które niesie los, dobre i złe, trzeba traktować jako koniecz-
ne, pogodzić się z nimi.
• Nie można zapanować nad losem, więc trzeba zapanować nad sobą.
• Nie należy wykorzystywać władzy do swych celów.
• W ocenie czynów liczą się intencje, czyli zamiary.

15