Page 2 - demo ksiazki

Rogier van der Weyden, Sąd Ostateczny

1443–1451 (Hôtel-Dieu, Beaune, Francja)

alarstwo gotyckie wypowiadało się nie oraz sprawiedliwego sądu. Scena rozgrywała się w sfe-
tylko poprzez fresk, miniaturę czy witraż, rze niebiańskiej i ziemskiej.
ale przede wszystkim poprzez obrazy W taki sposób potraktował go wybitny niderlandzki
Mtablicowe. Na zamówienie mecenatu mistrz Rogier van der Weyden (ok. 1399/1400–1464).
kościelnego, cechów rzemieślników i prywatnego artyści Poliptyk powstał z inicjatywy kanclerza Nicolasa Rolina,
tworzyli skomplikowane, wielopanelowe nastawy który postanowił ozdobić salę chorych w założonym przez
ołtarzowe o tematyce religijnej. Obrazy zdobiły nie tylko siebie przytułku dla biednych w Beaune. Dziewięciopanelo-
główne ołtarze świątyń, ale również mniejsze, boczne wy, dwukondygnacyjny poliptyk miał przypominać umiera-
kaplice. jącym o sprawach ostatecznych i zachęcać ich do pojednania
Wielopanelowe szafy przyjmowały formy małej z Bogiem.
architektury, a elementy rzeźbiarskie uzupełniały się Ołtarz zamknięty składa się z sześciu paneli i zawiera
z obrazami. Malowano przede wszystkim na desce dwie kwatery namalowane w technice en grisaille, przedsta-
techniką tempery, twórcy posługiwali się żywymi, wiające scenę zwiastowania, a poniżej patronów hospicjum –
kontrastowymi barwami, tła początkowo złocono, przywiązanego do pnia drzewa, śmiertelnie ranionego
później wprowadzano przestrzeń w formie pejzażu lub strzałami św. Sebastiana oraz opierającego się o laskę
motywów architektonicznych. Popularnymi tematami Antoniego z dzwonkiem w prawej ręce. Podobnie jak w Ołta-
były sceny z życia Chrystusa, Matki Bożej i świętych, rzu Gandawskim ukazano klęczących fundatorów obrazu –
a także motyw sądu ostatecznego.
Dla wyznawców chrześcijaństwa miał on znaczenie
fundamentalne: był obietnicą zapłaty za ziemskie uczynki,
zapowiedzią sprawiedliwego wyroku i ostatecznego trium-
fu dobra nad złem. Ikonografia sądu obficie czerpała
z literackiego przekazu Apokalipsy św. Jana, a temat ten był
znany już od pierwszych wieków chrześcijaństwa. Począt-
kowo zbawionych (np. w mozaikach San Apollinare Nuovo
w Rawennie) przedstawiano jako owce, a potępionych jako
kozy, jednak później dzień gniewu zaczęto ukazywać jako
powtórne przyjście Chrystusa, wskrzeszenia zmarłych

Ołtarz otwarty

40 Najpiękniejsze obrazy